به گمان ما از آنچه سوژه و اُبژه یا عین و ارض می‌نامند بیرونی وجود ندارد هر چه هست درون است و این درون تعریف نمیگردد مگر به واسطهٔ درون‌های دیگری در بیرون. در خصوص املای عین و ارض تردید داریم، اصطلاحات به کار رفته یادآوری و برگرفته از برنامه‌ای در شبکهٔ[…]

به گمان تا زمانی که هستی هست احتمالاً چیزی برای از دست دادن هم هست، باغستان شهریار، ۰۸:۱۹ یکشنبه ۲۲اسفند ۱۴۰۰.

در مولانا مستقیم‌تر اشاراتی احتمالاً موجود است، در حافظ بدان مثل که شب آبستن است روز از تو، در سعدی کمتر به ضنّ ما رسیده است اشاره به تاثیر شب و زمان خواب که گویی روان‌ها به سیّالی جوهر خلقت وصل می‌شوند، تاثیرها، ثمرات و افعال به گونه‌ای گویا تسویه شده و[…]

بشر و غیر بشر، باقی انتخاب نوع آدم است که آیا جزو بشر است یا غیر بشر، غیر بشر تا آنجا که به غیر بشر مرتبط است به غیر بشر مرتبط است امّا اگر پا به دایرهٔ بشر جز به احترام به حریم آن گذارد حکایت دیگر بیرون از احترام آغاز شده[…]

احتمالاً کار را سخت می‌کنید وقتی به آنچه در ذهن است باور ندارید چه طور انتظار دارید دیگران باور داشته باشند، هدف ما خود مسیر نیست مسیر جاری هدف را برای ما ساخته و هدفْ مسیر را، ما این مسیر را گمان برده و احتمالاً با اندیشه و تجربه مکتوب داشته‌ایم حال[…]

به گمان ما تفاوت سیاست مدار و نظامی در شکستن نیست بلکه در مدیریّت چه طور نشکستن است. ۰۹:۲۸ یک‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۰.

مایلیم اشاره‌ای داشته باشیم به مضمونی منتسب به گمان ما به آقای کنفسیوس در خصوص سکوت به عنوان رفیقی که هرگز خیانت نمی‌کند، اگر فردی با شمشیر زیر گلوی شماست طرف حقّ است، برای شما، تعریف شما تعریف ذهن و زندهٔ شماست، لزوما لازم نیست شرافت خود را نیز با آن بفروشید[…]

آیا ما زبان مرغان و حشرات و باد را می‌دانیم، آیا ما زبان مرغان و حشرات و باد را نمی‌دانیم، به گمان شما آیا آقایان بودا، افلاطون و کنفسیوس نمی‌توانستند ادّعایی بر میان بکشند در خصوص پیام آوری از جانب خالق، به گمان ما احتمالاً شرافت نیز در این راستا تاثیر گذار[…]

مایلیم فرشتهٔ مرگ را چنین نام نهیم، اگزو، egzo.

۲۱:۱۰ چهارشنبه ۶ بهمن ۱۴۰۰.

آیا واقعیّت همان نیست که اتّفاق می‌افتد، آن کدام اتّفاق است که دو فرد از آن روایتی یکسان داشته باشند، آیا واقعیّت تفسیر فردی موضوعات جاری نیست، همان پالایش شدهٔ گمان و خیال به گسترهٔ هر ذهن و خردی. برای شکل گیری یک باور چه بستری لازم است، تعریف باور را آیا[…]

ما شکاریم یا شکارچی، آیا در خودمان توان پاسخ دادن به این پرسش هست، در فرمان آیا میان افسار به دست و ستور فرقی هست، سیزده و چهل و هشت دقیقهٔ شنبه یازده دی هزار و چهارصد شمسی. افسار و ستور افزوده شد. چهارده همین روز.

واقعیّت جز شایعه نیست، گسترش افراد بر اساس شایعه است، هر چه مخاطب بیشتر بازار پر رونق‌تر، موضوع اینجاست که چه چیزی از نظر افراد به حساب شایعه است در معنای کیفیّت اهمّیّتی که بر آن قائل هستند، در پسِ این خاکستری ما دو رنگی اجتماع خویش را نیز چشیده‌ایم حتّی در[…]

ارجح می‌دانیم عاقلی خطا کار بودن را به احمقی بی خطا، چنین گمان برده‌ایم دست کم در این ایّام و گمان نمی‌بریم گردش روزگار تغییرش دهد، هشت و چهل و چهار دقیقهٔ سه‌شنبه هفت دی هزار و چهارصد شمسی.